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太和街史料探考

更新:2017-02-03 16:45:01 作者:镇沅地?#34903;?#21150;公室 毛锐锋点击:
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太和街隶属普洱市镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县振太镇太和村,历史悠久,声誉远扬。

太和街?#22791;?#21335;低,两河(太和小?#21360;?#33760;萝村小河)沿街相向而下归振太河,沟谷交错,地貌呈“V”形,海拔1480米;气候温和,雨量充沛,年平均气温18℃~19℃,年平均降水量1284毫米,年均日照时数1949小时,历年平均无霜期331天,归属亚热带季风区内,四季不甚分明。北部街头为普洱市面积最大、保护最好的思茅松人工种植风景林,民国29年(1940)李恕庵发动太和中学师生在太和街头附近荒?#34903;种玻?#36798;150余亩;东部为松子地思茅松人工种植风景林,至今两处都保存完好。太和街有栽培型古茶树300余株,栽培历史100~150年以上,最大株胸径30厘米(80年代已毁),多数为10~15厘米。县二中白山茶(种植于民国年间)久负盛名。50年以上的椿树、翠柏、大叶榕等有100余株。太和街负氧离子浓度达到每立方厘米18~19万个,是享有盛名的天然氧吧,是人类宜居之地。

一 太和街的由来

太和街,又名草皮街,何时得名,何时开街无据可查,但最早可查于“太和街”三字为清雍正十年(1732)。太和街为逢龙狗街期,俗称“空五赶六?#20445;?#34903;期相沿未改;亦每年还赶 “尽头街?#20445;?#22823;年三十)一次。“太和”即平安、和睦相处之地。

二 太和街的民族迁徒

古代太和街就有人居住,多数为明朝后迁徒而居,有李、周、陈、黄、罗、王、苏、伍、刘、洪、汤、朱、?#21360;?#20309;、唐、赵、余(后改铁)等10余?#20013;?#27663;。以汉族居多,彝族、蒙古族、回族、哈尼族、拉祜族、白族、满族、佤族、傈僳族等民族杂居,世代和睦相处。据铁氏谱牒记载,铁氏是蒙古贵族孛儿只斤铁穆真(即元成宗)的后代。明洪武元年(1368),先民一?#24413;?#20986;北京至应昌,后又取道四川投奔云南?#21644;酰?#36884;中遭到明军追捕,为避免绝嗣,分散改名换姓逃走,其中,一部分改名姓余(鱼),逃至景东城东面的龙口箐定?#21360;?0代以后又迁至振太草皮街、介牌村,最后在介牌山脚的半坡定居,因全寨都姓余,?#25910;?#21517;叫余家坡,清末民初时,才又改为姓铁。振太草皮街先祖“振”字派,有余(鱼)思宽、余(鱼)思广、余(鱼)思达三?#21360;?#20171;牌山脚半坡定居为余(鱼)思达的后裔。

清咸丰五年至同治六年(1855~1867),振兴乡、太和镇(今振太镇,下同)境内发生马镇东(永秀蛮笑回民首领)与苏三宝(汉族,小厂街)之战,贫民四处避难,太和街房屋空余剩多。咸丰七年至同治十一年(1857~1872),外地石屏宝秀李煜之的父辈、澜沧卫(永胜)毛祟?#20303;?#27743;西籍曾和成的父辈等商户迁太和街定居,其他大量商户(外籍人,以江西、四川居多)亦?#21483;?#36801;入太和街,以街重建?#20197;埃?#24320;铺设店,开荒种地桑农,繁延生息。期间,又一蒙氏的蒙古族随夫迁入居住。同治十二年(1873),赢州(今云县)那歌岔河彭有贵携老幼迁居太和街,以屠宰业为主。

民国10年(1921),石屏人(江苏籍)施正荣辗转到草皮街与李春凤成婚后定?#21360;?#27665;国28~38年,太和街商贸的繁荣,成为多路马帮的聚居地,大量商户涌入云集,以四川万兴科、邹家寿、闫有政、张荣发等,广东张庆等,省内昆明、大理、景东、景谷等地的狄氏、邱氏、兰氏、何氏、肖氏商人定居草皮街。

中华人民共和国成立后,又有四川的黄绍海,武汉的纪善友、张福生、李国培、胡元枝、张志华等商人(实为职工),省内景谷及本镇内邱仕晓、兰昌芹、李国昌、罗恒坤、罗庭刚、李祥忠(实为职工)等前来定?#21360;?0世纪80~90年代(下同),随着改革开放的不断深入,部分四川籍商人“上门”成婚定居,有谭、刘、李等姓氏?#40644;?#20182;为购房迁入式定?#21360;?#33267;2013年末,太和街有4个村组143户475人,常住姓氏有李、周、陈、王、彭、曾、黄、罗、施、苏、邱、兰、汤、朱、铁、毛、万、?#21360;?#20309;、夏、冯、张、?#24661;?#26472;、赵、陶、姜、郭、刘、谭等30余种,最多的户有李、陈、苏、黄姓氏,最少的户有毛、万、铁姓氏,消失的有蒙、狄、肖、洪、钱、伍等姓氏。

三 太和街的大事要事

清乾隆十八年(1753),始建仓圣宫。咸丰八年(1858),在太和设立碧松书院。宣统元年(1909),云南政法学堂毕业的李实回到故乡创办太和高、初两级小学堂。民国11年(1922),设“施棺会?#20445;?#22806;来行商和本地残弱病死者施棺1口,众人出钱出人安埋。民国13年起,始设商会,办理商户登记,处理商户行业纠?#20303;?#27665;国15年,里崴匪首杨五、杨六率众匪火烧太和街,抢夺财务,房屋只剩铁氏、毛氏、李氏3户3幢。民国16~20年,太和街重修街面房屋,重建街道,均为石铺。民国28年?#28023;?#26446;恕庵在太和正式创办景镇联立共济中学。同年,设妇女互助会,帮助处理丈夫外出?#19979;?#34892;商后的妇女互助事务,同时太和街邻里间互帮互济制一直沿袭至令。民国37年景东县人口统计表载:太和镇辖7保40甲,振兴乡辖6保44?#20303;?950年,景东县振太区辖太和、山街、文平、秀山、?#32769;啊?#25991;?#24661;?#22616;坊、响水、黄梨、兴隆10个乡。1957年11月,景东县划出振太区(太和街)归镇沅县辖。1991年1月,太和街迁往紫云梁子,更名紫云新街,后改为新一街、新二街。1994年春节期间,太和村在草皮街举行秋千、磨担秋、?#26639;恕?#25300;河等民族民间体育活动,同时开展象棋、麻将、扑克等?#28909;?#21442;加农民群众和回家过春节职工1000余人。2001年,由于石铺街面年久失修,在石铺街面上铺水泥街面,实为憾事。2010年8月至2011年3月,太和街房屋、次道路重修,村组活动场所房屋新建,街道安装太阳能路灯9?#25285;?#20849;计投资300余万元。

四 太和街的机构建设

太和街的行政机构 清雍正十年(1732),令废巡检改为县佐移于太和街,……太和县佐署,隶景东府辖。民国2年(1913)改巡检为分治员移于戛里,民国5年移于太和街。民国8年,改为太和县佐。同年,在太和街设邮政代办所。民国20年,?#36152;?#22826;和县佐。

中华人民共和国成立后,曾驻行政、事业机构有太和公社、镇沅二中、振太中心小学校、振太邮电所、振太卫生所、振太派出所、振太?#25300;?#25152;、振太工商所、振太供销社、振太林业站、振太?#31216;?#32452;、振太营业所、振太信?#33945;?#22826;和分社、振太公私合营商店、振太逢纫社,联户私营组织有?#19979;?#22920;食馆。

太和街的房屋 太和街房屋为土砖木(老式木架穿斗)结构瓦屋面的白石灰墙(部分外墙彩绘),?#36744;?#21414;临街面;出椽坊雕饰、木窗坊雕饰、木门坊雕饰、走廊护栏雕饰,马头墙、封(防)火墙,石柱(柱脚、大门石脚)雕花石刻,院内石板等的四合小?#28023;?#21448;称作“四合一天井?#20445;?#23569;部分人家?#23567;?#22235;合二天井?#20445;?#22823;部分人家井(?#28023;?#28145;,门(前大门)门(后小门)相对,故设“照壁?#20445;?#19996;西两边的人?#20197;涸合?#36830;,不相通。每户临街面约12~16米,纵深达100米左右,呈“亚”字形街面,均为私人古民居建筑,有1层、2层、3层,共 143户300余?#20445;?#24314;筑面积3.6万平方米。临街面房屋有61?#20445;?#20854;中,东边临街面房屋有32?#20445;?#35199;边临街面房屋有29幢。?#20449;?#27004;(碉堡)3?#20445;?#19996;边1幢位于周曾古道口;西边1幢位于李煜之家后?#21512;?#36947;路上;南边1幢位于太和街尾(原太和县佐署驻地)。有水冲磨米房3幢。

太和街的街道 民国16年(1927)前,太和街街道为土面或草皮面,长宽不祥。民国16~24年,太和街重建街道,主街道长360余米,宽16~26米,石铺街道满面,街道内分三栏,一、二栏间石条分开;次道有8条,共2000~3000米。2001年,由于石铺街面年久失修,在石铺街面上铺水泥街面,长宽未变。

太和街的门枋 2011年1~12月,在太和街尾与?#25300;?#36335;的交叉口动工兴建太和街大门门?#21097;?#38376;枋钢架青瓦屋面结构,高6.5米,宽4.6米,中间春树木扁写“草皮街”三字及“龙?#34180;ⅰ?#29399;”的图腾,左右两边照壁中题“草皮街自古兴旺,侨乡市今更繁荣”的对联,共计投资7万余元。

五 太和街的商贸

㈠ 贸 易

太和街流传“无商不富?#20445;?#36152;?#23376;?#22352;商、行商之分。太和街街面的家?#19968;?#25143;都为坐商,行商又?#27835;?#26412;地行商(马帮,又称?#30333;?#22839;方?#20445;?#22806;地行商两类。

据《新纂云南通志》中载:太和街主要?#21776;?#26159;茶。清雍正十年(1732)起,太和县佐署所在地在太和街尾,建有市场,商户20余家,以经营茶、烟土、盐、糖、酒、?#35745;?#20026;主,其他土?#21360;?#20013;药铺、客栈等为辅;“洋货”棉花、棉纱、洋柴等入冬进入,极为稀少。交易货币为银元、制钱和以物易物等方式,大户人家以银元、制钱为主,贫苦百?#36213;?#20197;以物易物为主,以盐、布交换十之居八九者。逢太和街龙狗街期上街人数200余人。清光绪年间,太和县佐署设有义仓存储谷物,并将义仓积谷加息贷出,以谷物收取本息。

民国初期,因交通闭塞,货源不畅,日用工业品为稀罕之物。太和街有几家(达40余家)兼营日?#30001;?#24215;或冬春季节?#21152;行?#21830;(又称游商)驮“洋货”入境销售,但终是杯水车薪,价格十分昂贵,贫苦大众无法?#24335;颉?#27599;当雨季一到,一?#23567;?#27915;货”断绝,欲购无门。民国中后期,太和街以经营盐、粮?#22330;?#33590;、烟(含“烟土?#20445;?#37202;、糖、糕点、土布、棉布、绸?#23567;?#30334;货、五金为主,其他土?#21360;?#20013;药店、邮驿、客栈、理发、牲畜、农?#36744;?#21697;等为辅;“洋货”西药、?#35895;住ⅰ?#28895;土?#34180;?#26825;花、棉纱、皮鞋、胶鞋、夷子(香皂)、草标(肥皂)、火柴、?#27827;停?#21448;称“水火油?#20445;?#27915;碗(或洋盆、洋缸)、留声机、缝?#19968;?#33258;行车、马?#39057;?#38144;售较普遍,甚至有枪支销售;销售本地知名产品有太和茶、太和土布、兴隆陶器、文?#26519;?#20254;、山街羊毛毡、山街草鞋、文平烟?#30149;?#25991;东木水桶、文板木甑子等。交易货币为银元、制钱和以物易物等方式,以物易物的方式渐少。民国后期,逢太和街龙狗街期“挑担担?#30887;?#33050;力钱的小商贩增多,上街人数达600余人。民国期间曾流传“太和(街)的才子,子马(街)的汉子,文索的票?#21360;!?

中华人民共和国成立后,由几户私商入股创办“景和商店?#20445;?#26377;杂货店10个,旅店1个?#40644;?#20182;日?#30001;?#24215;20余个,屠宰6户。1954年,在太和街成立振太供销社,一切百货、农业生产资料、农?#36744;?#21697;等收归振太供销社经营。有盐、百货、土杂门市部8个;?#27827;汀?#20116;金、农药门市部4 个,食馆1个;下设塘坊、山街2个分销店。同年,成为思茅专区最繁荣、热闹的农村街市之一。1956年3月8日,在太和街成立振太公私合营,加入合营的私营商业39户,集体1户(景和商店,?#24335;?382元),共40户,从业人员48人,入股?#24335;?8279元,有花纱、百货、土?#21360;?#23648;?#20303;?#39135;馆、理发门市部6个,流动货摊6个,常到小景谷、民乐、勐大、里?#24661;?#23665;街、塘坊、永秀(大驮街)等地赶转街流动售货,每月营业额3万余元。1957年,太和街铺面50余户,行商150余户,赶集日上街人数达1000人以上,太和街尾设牲畜交易市场。1974年,振太供销社迁紫云梁?#21360;?987年10月,?#24223;?#25391;太公私合营,太和街的个私商业发展?#26438;佟?#21516;年,镇沅有固定农村市场19个,每街上市人数最多的是太和街和勐统街,各达9000余人,每街?#21776;?#25104;交额最多的草皮街达10余万元,最少是三合、瓦桥、南京街各有200余人,?#21776;方灰?#25104;交额最少的瓦桥街仅有400元。同年,太和街铺面80余户,行商300余户,群众农产?#26041;灰?200余人。1991年1月,太和街迁往紫云梁子,更名紫云新街,后改为新一街、新二街。2008年,镇沅有固定农村市场27个,紫云新街赶集日上街人数达1.3万人以上。2013年,镇沅有固定农村市场27个,紫云新街赶集日上街人数达2万人,?#21776;方灰?#25104;交额达1000万元。

㈡ 太和街的特色?#21776;?

太和茶 太和街的毛家、李家、周家、黄家等户以加工茶叶(散茶)为主,使用石质模具手工压制茶叶,?#24179;?#21387;茶。一般以当年春茶和存放时间3~5年的上等春茶及独特的原料配比等进行加工,产品类型有茶饼、茶靛(?#24179;?#20803;宝)、茶砖、茶沱(又称茶粑耙)等,加工出的茶产品用料纯、真,外观偏红、黑圆润,汤色红浓明亮,香味清香,回味甘甜,享?#23567;?#22826;和香茶销四海,马帮功绩颂千秋”的美誉。

太和街的居民有饮早茶?#21335;?#24815;。每天起床后,老人把茶叶慢火烤后,用一把土茶壶(缸)泡一壶浓香的古树茶,一家老小一天都能品尝到茶的芳香,感受到长者的祝福。

太和土布 太和街的周家、汤家、彭家等户产土布,?#21335;?#32455;出的土?#35760;?#31807;保暖经久耐用,染出的蓝布、青布、白布色泽鲜亮,久穿不?#26494;?#20197;草皮街花布久负盛名。

㈢ 太和街的饮食

太和街居住人口由于来自五湖四海,长期以来带来了各种美?#22330;?#32654;味,在当地良好的气候环境和良好的人文环境条件下,各民族间相互交流美食文化的同时,形成了自?#25022;?#29305;的烹制技术和腌制技法,饮食文化别具特色,主要风味小吃和特色菜肴有太和大酱、太和腌?#24661;?#22826;和腌红肉、太和腌?#36744;巍?#22826;和汤锅、太和腊肉、太和香肠、太和铜锅米饭、太和嗅豆腐、豌豆?#29399;郟?#38047;小惠家)、米?#29399;邸⑵扑职?#23376;(王凤芝家)、米线(毛素珍家)、杂酱米?#20254;?#20840;(?#26657;?#38754;(周跃宗家)、八宝饭(钱厚荣家)、高丽肉(李斯焕家)、粉蒸肉、红烧肉、红烧鱼、水酥、干酥(李斯焕家)、汤?#30149;?#19977;尖角粑粑、灰水粑粑、千层米糕、荞糕、发糕等;糕点有花生糖、米花糖、软糖、麦牙糖、鸡蛋饼等。

太和大酱 太和大酱有三合酱、豆拌酱等。用料?#31807;浚?#26377;黄豆、碗豆、蚕豆、小麦、糯米等,黄豆占80%,其他占20%;有盐、辣?#21360;?#33457;椒、姜等佐料。做法工序多、复杂,在冬季腌?#39057;?#22823;酱,时间越长越香,腌制3年以上的太和大酱是佳品。

太和腌红肉 又名?#25226;?#28195;?#34180;?#20197;猪血、猪?#26041;?#32819;肚为原料,称猪腌红肉;以猪血、牛?#26041;?#32819;肚为原料,称牛腌红肉。腌红肉均大块熟肉拌佐料后装土坛腌制一个月余开?#24120;?#20999;片食之,肉红、香,味美可口。

太和腌?#36744;?分太和肝参和太和骨头参。

每年时冬腊月宰杀年猪时,家?#19968;?#25143;都要腌肝参和骨头参。太和肝参取上好猪肝60%、猪肥肉丁30%、猪瘦肉10%为主料;太和骨头参取上好猪排骨和脊髓骨(未着水为最佳)等为主原料,剁碎成2~3厘米小块骨头;后均将盐、辣?#21360;?#33457;椒、?#23665;?#19997;(偏多)、小锅?#39057;?#20304;料加入拌均匀,当时?#31181;刚?#23581;味偏麻辣咸为?#31069;?#39592;头参放入土?#23383;?#33100;1~2天又蘸尝味,再后各自置入土坛腌制三个月余开?#22330;?#22343;外观呈红色,闻之香,食之麻?#27605;?#31561;味俱全。以煮瓜豆,?#20848;?#34507;,煮小红尾巴鱼、螺?#31232;?#40644;鳝等为最?#28895;?#33394;菜?#21462;?#22826;和肝参和太和骨头?#25991;?#35753;食客胃口大开、食欲大增、过口不忘的特点。

太和汤锅 太和街的汤锅?#20449;?#27748;锅、羊汤锅、狗汤锅、毛驴汤锅、?#20132;?#27748;锅等(野猪、野鸡、白?#24120;?#23665;街天(太和街头天)下午, 大部分卖汤锅人来到街上架起铁锅、大行军锅就煮牛汤锅、毛驴汤锅,其余太和街天早上煮,煮法各异,大致相同,火候适中,香气从街?#36130;?#21040;街头。汤锅用料?#31807;浚?#32905;?#30465;?#26032;?#30465;⑷庵?#22909;,佐料齐(花椒、辣?#21360;?#39321;料、薄?#20254;?#33609;果、?#23567;?#33948;等)。早11时,各种汤锅开卖,三五人围在方桌、竹桌上或蹲下来(以地为桌),2~3大碗汤锅,外加几杯酒和一壶火烤茶,一群人又一群人一直吃到天黑,各家各户的汤锅碗盆尽空,更甚者头天开煮晚12时就开吃。太和街的汤锅好吃,享有盛名,曾流传:“主人赶着毛?#23458;宰?#38149;碗柴盐等佐料到太和街赶集,主人宰杀毛驴支(煮)汤锅挑着锅碗唱着小曲回家。”

太和杂酱米干 分太和杂酱和太和米?#20254;?

太和杂酱以上好猪肉、太和大酱、香油为主料,草果、辣?#21360;?#23567;粉等为佐料。首?#28909;?#19978;好猪肥肉50%剁成肉丁放入锅中与香?#32479;?#21518;?#21776;鷯驮?#25918;入50%猪瘦肉钞熟?#40644;?#27425;加入太和大酱、盐、草果、辣子等慢火钞,香味溢出再加入小粉和猪肥肉?#39534;?#21363;可。

清末时期家?#19968;?#25143;都做太和米干出售,用大米石磨磨浆,大铁锅米干?#38518;?#29087;即可,厚薄适中,耐性好,美味可口。太和米干加入太和杂酱就是久负盛名的太和杂酱米?#20254;?

太和八宝饭 民国年间,由钱厚荣从?#31383;?#20117;传入。以糯米、五花猪肉、?#25163;?#27833;、饭豆、红糖、白沙糖、元肉、花生、大枣、冬?#21688;恰?#33437;麻等为佐料。做工复?#21360;?#29992;料精?#31119;?#39318;先用饭豆煮熟(烂)后做成?#32929;常黄?#27425;用?#32929;秤牒?#31958;、白沙糖、元肉、花生、大枣、冬?#21688;恰?#33437;麻等拌均;再者煮熟糯米饭(?#26434;?#28857;)、五花猪肉(切成薄片)作为主料,辅之拌均之物并分层;最后以一碗一碗中先盛入三分之一拌均之物于碗?#31069;?#19977;分之二的糯米饭、?#25163;?#27833;盛面,一碗一碗蒸熟即可。

㈣ 马 帮

振太镇文化?#33258;?#28145;厚,马帮历史悠久,在东南亚国?#21494;?#23621;人员多,是镇沅乃至普洱有名的侨乡。明朝、清代及民国时期, 振兴乡、太和镇境内有名的马帮有太和街的罗家、子马街的李家、文索的王家、文平的张家、?#32769;?#30340;姜家、山街的粟家李家、小湾子的李家、郑家村的郑家等10余支,另还有一些零星马帮,?#19979;?#20154;鼎盛时的民国年间达330余人,2000余匹马。太和街亦为振太镇的真实写照,多为马帮聚居必经之地,盐茶马古道的重要驿站,太和街有名马帮“锅头”?#26032;?#27663;、毛氏(一户三代)、李氏、周氏、汤氏、彭氏、陈氏、曾氏、黄氏等, ?#37038;賂下?#20154;最多的民国28~38年(1939~1949)达40余人43把258匹马,最少时期30余人20把180余匹马。

马帮?#23567;?#38149;头?#20445;?#21448;称?#19979;?#25484;帮人)、总管、?#19979;?#20154;(又称“马夫?#20445;?#20445;镖等。“锅头”由一名资深而有名望的人担任,文武双全,能排?#22681;?#38590;,处理日常事务和突发事件,率领全帮完成?#26685;?#20219;务。6匹马为1把, 6把为1班;1把配有专职?#19979;?#20154;1人,2把配有勤杂员(做饭、喂马等)1人。马帮内年龄最长者四五十岁,最小者十四五岁,二三十岁居多。大的有两三百匹骡马,小的也有八九十匹。每个马帮?#21152;?#19968;匹“头骡?#20445;?#22836;骡是马帮?#21335;?#24449;。头骡是马帮最好的马匹,马的外形?#29266;纷?#22823;,形体美观,毛色?#31807;浚?#39534;力大。头骡领路,?#19979;?#20154;放心,数千里的驿站道,头?#24245;?#35201;走过一次,第二次就能带着马帮前进,路线无误。头骡和二骡头上带面小镜子,配有鲜艳的花环和红色布条,甚者插着“锅头”字号的三角彩旗。小镜子的作用是“锅头”能在第一时间掌握100米内马帮的情况,尤其正方向?#21335;?#24773;等。在马帮行进中,头骡戴?#33267;濉?#20108;骡戴钞子或小铃铛,均发出不同的有节奏的音调,?#19979;?#20154;?#31859;盆殹?#38179;和吹着唢呐、笛子及树叶,在大森林里、驿道上、河边小溪里回响着一曲曲古老动听的音乐,同时铃声还有防盗预警作用。马帮外出经商,称“出门?#20445;?#19968;年出门1~2次,最短半年,最长1年,春节前无论生意如何都要回家过年。出门时,?#19979;?#20154;把马驮子摆成一溜儿一溜儿的,群马放出马厩后,戴上装有精?#26438;?#26009;的马料?#25285;?#39534;马知道要?#19979;?#20102;,成群上百的驮马嚼料声震天响,?#19979;?#20154;摘掉料?#25285;?#25140;上笼头,并大声叫?#30333;??#26114;?#25112;神?#34180;ⅰ?#25196;?#23613;薄ⅰ?#21220;劳?#34180;ⅰ?#19968;抖烟”等马的名称,喊叫声一个高过一个,被叫?#38477;?#39534;马就会站在马驮子面前,让?#19979;?#20154;?#26494;賢宰印?#20986;门时,全街的?#20449;?#32769;少都来送行,像出征打仗一样,实为壮观。马帮行径路线有高山耸立、人烟绝迹的原始森林,也有峭壁栈道和羊肠小路,有时逢山开路,遇水搭桥,日晒雨淋,起早赶黑,艰辛路程?#19978;?#32780;知。出门一次归来就像打仗胜利一样,马帮归家时,离家一里就要鸣枪庆贺凯旋,全街人都到街口一里外迎?#21360;?#20013;华人民共和国成立后,一?#20852;?#20154;马帮解散或作价一次性处理。

马帮路线 马帮有长途马帮、短途马帮之分。长途马帮?#19979;?#26102;间半年以上,最长1年,马帮路线北到景东、大理、丽江、迪庆、西藏,或到景东、大理、楚雄、昆明等;南到景谷、宁洱、思茅、车佛南(勐海)后再出东南亚国家(缅旬、泰国、老挝等),或到景谷、宁洱、思茅、澜沧(含西盟)、孟连后再出东南亚国家(缅旬、泰国、老挝等);西线到缅宁(临沧)、?#33258;?#20986;东南亚国家(缅旬、泰国、老挝等);以南、北线路居多。短途马帮十天半月或二三个月不等,马帮路线在景东、景谷、缅宁(临沧)、镇沅境内,主要由零星马帮到?#31383;?#20117;驮盐等为主。

马帮驮物 马帮驮物有驮出物品和驮回物品。驮出物品有茶、盐、糖(冰糖、红糖)、烟(卷烟、草烟)、粉丝、辣?#21360;?#26837;、土布、乳?#21462;?#33609;纸、百货、土?#21360;?#38518;嚣等,驮回物品?#24418;?#33647;、?#35895;住ⅰ?#28895;土?#34180;?#26825;花、棉纱、皮鞋、胶鞋、夷子(香皂)、草标(肥皂)、火柴、?#27827;停?#21448;称“水火油?#20445;?#27915;碗(或洋盆、洋缸)、留声机、缝?#19968;?#33258;行车等。

马帮护帮 民国时期,马帮最危险的事首先是盗匪?#28572;伲?#20854;次是野兽袭击,所?#21592;?#39035;武装经商马帮或马帮护帮。马帮设有尖刀班(哨),人数不等,尖刀班配有精良的步枪,有的还有轻机枪,人人身怀绝技。但遭遇土匪?#28572;?#30340;事常有发生,流血死人的事避免不?#24661;?#39532;帮里有?#21414;?#30340;组织,帮规多,纪律严,行帮中一律按帮规行事处事。马帮行进30公里为一个马站,中途休息添马料,人吃“响午饭?#34180;?#20621;晚太阳落山,一天马帮行程完成,凡马匹驮子多的,一律不住村寨人家,?#33618;?#22312;荒?#23478;?#22806;宿营歇息,称为“扎营盘?#34180;?#33829;盘要选水源好、又有草?#36861;?#29287;及地?#31080;?#20110;防守的地?#21361;?#26377;一面?#27599;?#23665;),总之?#36164;兀?#26131;撤离。扎营就是把驮子摆一溜圆圈,驮子上面盖上油布、蓑?#38534;?#27617;子等,?#19979;?#20154;就钻进驮子下面抱抢睡觉。阔气的马帮,也有住帐篷的,夜间马匹在一处,周围烧几堆大火并整夜不灭,设上明哨、暗哨,以防备虎豹和土匪?#21335;?#20987;,即使这样,险情?#19981;?#21457;生。

马帮支前抗战 民国31~32年(1942~1943),太和马帮驮马驮牛民夫参加军粮、军需品等物资运交缅宁(临沧)任务,为滇西抗战做出了一定?#27605;住?

马帮趣事 清朝至民国时期,太和街的马帮出发前头晚上,由马帮“锅头”盛请?#19979;?#20154;、勤杂人员等到自家?#22868;?#21917;酒?#33098;?#21344;?#33459;住I奔?#21069;,在神桌上摆上一升米,燃着3柱香拿在手中,并在神位前磕头许?#31119;?#28982;后把香插在米里并烧3份纸后开始?#22868;Γ?#40481;杀后丢到院子里让未死的鸡自由挣扎,众人观鸡死后鸡头所指方位预测出门凶吉;待家人把许愿过的鸡煮熟后摆上桌,马“锅头?#38381;页?#40481;背笼骨、鸡?#21462;?#40481;翘分给年长的?#19979;?#20154;吃,以示四平八?#21462;?#39532;“锅头”自已?#32422;?#22836;、鸡挂,鸡头细剥并把鸡脑壳、鸡嘴壳、白合等头骨分类摆在桌上,拿起一支筷子朝鸡脑壳戳去,穿过此次出帮顺风顺水,未穿过此次出帮凡事小心慎重等;鸡挂分“人挂”和?#21543;?#25346;?#34180;?#39318;先看“千?#20445;?#21315;”越多越好,“人挂”胜?#21543;?#25346;”为“上挂?#20445;?#27492;次出帮一帆风?#24120;黄?#27425;看“千?#20445;?#20026;“零千”或“1千?#20445;?#20026;?#21543;?#25346;?#20445;?#21363;不祥?#23383;?#25346;?#20445;?#27492;次不能出帮。

民国时期,太和的一支马帮走长帮宿营,轮到苏寿康站暗哨时,累了裹着毡子睡着?#24661;?#19968;只饿急了的老虎,把毡子叼起就跑,跑了五六米,把寿康抖落下来,他大叫喊起来,同伴?#25970;?#26538;,吓得老虎丢下毡子跑了,寿康得救?#24661;?

?#19979;?#20154;在走长马帮时,马“锅头”把赚?#38477;?#38134;元装在“骑骡?#20445;?#39532;“锅头”坐骑)的皮褡子里,建有账本,钱账相符,每一个季度或半年安排专人专护带回家,或叫振?#24661;?#22826;和的马帮帮带回供家人生活,拼帮的?#19979;?#20154;?#19981;嶠新懟?#38149;头”代管钱或帮代钱回家。

?#19979;?#20154;两队马帮相遇时,互不相让,要?#25353;?#24110;?#34180;?#25391;兴乡、太和镇(太和街)的马帮只给哀牢山李润芝家马帮让路,其他马帮一见振?#24661;?#22826;和两区的马帮就让路,以免?#25353;?#24110;”时人仰马翻。

?#19979;?#20154;十个出来九个都会使?#20843;?#26538;?#20445;?#20154;称?#20843;构懟薄?#20013;华人民共和国成立前,太和街?#19979;?#20154;一支是长枪(长毛、步枪、手枪、火药枪),一支是烟枪,吹“洋烟?#20445;?#38597;片、烟土)、“糖烟?#34180;?#23500;人吹“洋烟?#20445;?#31351;人吹 ?#26114;?#28895;?#20445;?#21448;名“草烟?#20445;?

?#19979;?#20154;“扎营盘?#22868;?#28779;做饭时,砍的树枝钉桩为3刀3面下钉,以示振?#24661;?#22826;和的马帮,无人敢抢。

?#19979;?#20154;吃饭或坐分成两路纵队,或围成圆圈,将?#26500;?#32622;于“锅头”面前,以示“锅头?#34180;?

?#19979;?#20154;的生活还算不错,马驮子里备有充足的腊肉和干菜(酸黄笋、辣?#21360;?#33821;卜干等)。煮饭人按人平均把肉分成方块下到锅里,称为“下数?#34180;?#27748;烧开了就开饭,不?#19990;?#32905;生熟。

?#19979;?#20154;常?#25285;骸?#22312;家?#23646;危?#20986;门?#25910;恰薄?#29983;意头上不让针?#34180;?#20154;情头上能让马?#34180;?

?#19979;?#20154;常记:“看马看牙板,看人看言?#23567;!薄?#39532;?#36139;?#21106;)得好,马儿走得好,马帮生意好。?#34180;?#20154;怕理,马怕鞭。”

六 太和街的?#36867;?

小学?#36867;?清咸丰八年(1858),在太和设立碧松书?#28023;?#25991;化?#36867;?#20013;心?#26377;?#38534;转移至太和。宣统元年(1909),云南政法学堂毕业的李实(子马街人)回到故乡振?#24661;?#22826;和两乡,眼看?#25442;?#23376;弟可到外地求学,而广大?#37117;?#23376;女则无能力读书,甚?#22411;?#24773;。为发展地方?#36867;?#20107;业,邀集地方热心?#36867;?#30340;人?#21487;?#23450;建校,办学经费以?#23395;?#26041;式解决。校址定于草皮街头仓圣宫北,校名定为太和高初两级小学堂(下简称太和小学),由李亲自组织建校。李带头捐银160两,景东直隶厅同知陈应昌赞助银60两,地方民众亦?#36861;?#25424;?#21097;?#20849;筹集开办经费银600两,常年经费银800两。李实赴昆明请建筑师绘图,返回后用玉米秆精心制成屋架模型,工匠按图纸、模型施工。经一年多,建?#23665;?#23460;5?#20445;?#21150;公室1?#20445;?#21416;房2?#20445;?#24320;辟足球场1个,篮球场2个。为表彰捐资办学精神,云南省?#36867;径跃?#36164;百两以上者给予“急公好义?#24517;叶?#19968;块。董事会推选李?#31561;?#26657;长,聘请李兆堂、彭树舟、吴孝先、程雨生、李凤书、肖陈纪和黄?#37038;?#31561;10余人担任教员,招收学生60余人于宣统二年(1910)二月首班开学上课。由部分教师担任教学任务,其余?#23545;?#37130;、伍兰萍等教师送到普洱、昆明深造一年。民国5年(1916),除招生第七班男生班外,始设女子班,?#26032;?#29756;芳、罗琼贞、李桂兰、李桂弟、李桂秀、刘宝瑜、吴汉凤、李春凤和廖莲鄊等女生,开创?#20449;?#21516;校?#21335;?#20363;。至民国6年,境内有坊塘、兴隆、山街、平掌、文索等有识乡士出钱出力筹资创办初等小学堂,程雨良兼振兴乡、太和镇(今振太镇)的督学。民国27~29年,在小学校址开办私立太和初级中学,将上中院校舍归小学,下院校舍归中学。民国34年,中、小学生增多,活动场地狭窄,校舍紧?#20445;?#26446;恕庵先生在子马街增办李氏小学,太和小学学生减少,又将上中院校舍改划归中学,下院部?#20013;?#33293;改划给小学。1949年11月,振太区临时人民政府接管太和小学。1974年,国家投资2万元,并采取全社会群众献工献料的方法,把学校迁建在小紫云梁?#21360;?#33267;1974年5月竣工,9月搬进新校上课。

太和高初两级小学堂毕业名人有李芳名(蔡锷护国第四军)、姜少益(入李根源办的韶关讲武堂)、李正芳(景谷人,黄埔军校三期,曾任团长)、陶富乾(国民党部?#27833;?#38271;)、陶富坤、夏云学等。至2013年末,共毕业小学220余班,学生1万余人。

中学?#36867;?民国27年(1938),景东县振太子马街?#21487;?#26446;恕庵提出在太和创办中学,得到振?#24661;?#22826;和两乡有识之士和民众的支?#37073;小?#26080;教不?#24661;?#20043;传。民国28年?#28023;?#21448;得到镇沅县?#31383;?#38215;张仲猷、罗大著、李达夫等?#21487;?#30340;赞同,召开成立中学筹备会,选出李恕庵、罗大著等30余人为董事委员,成立董事会。首次董事会推荐李恕庵、罗大著为正副董事长,定校名为景镇联立共济中学,由董事会领导建校和以后工作。校址定在太和街头小山,暂?#26685;?#38215;公所办公楼作教室和学生宿舍,教师住太和小学教师宿舍。建校和办学经费以发动?#25442;?#25424;款、群众出工和请求政府拨款3条渠道解决。在李恕?#24535;?#27454;5000(银元)、王体元5000(银元)、罗大著3000(银元)、李卓夫2000(银元)、李箴元2000(银元)、刘佐卿2000(银元)、李发宜1000(银元)、王整刚1000(银元)等人带动下,许多人踊跃捐款,经3次捐款后,所?#31859;式?#38500;用于建校外,剩余部分作办学基金,并将这笔基金委托殷实户经商,获取利润或借贷收息。民国29年?#28023;?#32856;本乡留学生李煜之先生任校长,?#38468;?#24072;4人,其中大学毕业1人,高中毕业2人,高师毕业1人,招收学生60人,于3月初开学上课。镇公所地址另迁。太和中学与太和小学合并,小学校长由中学校长兼任。边上课边建校边进行?#35895;?#23459;传。建校中,?#23613;?#30707;匠工?#35270;?#33891;事会支付,木石料搬运分给各保完成。挖座基、?#22411;?#22716;、搬土墼等工程由学生完成。民国30年,李恕庵任校长,改校名为私立太和中学。民国31年秋,中操场东西两幢大楼建成,师生宿舍、教室、图书馆、厨房、饭堂等用房基本满足。夏初,景东县长何志钧到南五区视察,董事会向何提出补助办学经费的要求,何?#31169;?#24773;况后,将振太调解民间纠纷的收入、秤捐、斗捐、屠宰税、赌税、庙产、学田和在秀山没收的土匪?#24033;?#28572;沧江戛里?#32433;?#25424;的全部收入拨给中学。董事会曾绣“惠我士林?#27604;?#21310;一块送何,以?#21776;淶隆?#23398;校领导非常重视宣传?#35895;?#24037;作,组织学生用话剧、歌咏和街头演讲等形式,?#34915;?#26085;本帝国主义的暴虐?#24418;?#23459;传?#35895;站?#22269;的正义性和必要性。民国32年秋,一班学生毕业,但学校仍未得到上级政府的正?#33050;?#20934;备案。民国33年夏,正值二班学生毕业之?#21097;?#26223;东中学和太和中学举行毕业生会考,由政府派员监督,会考结果,太和中学毕业生成绩?#24085;迹?#25165;获批准备案。并更名为景东中学太和?#20013;#?#23398;校设教务主任,主?#20013;?#20869;工作。民国34年有3班,学生157人,教职员9人。民国35年,在倪平波等老师的指导下,全校掀起了声援“一二一”运动的活动,召开追悼死难烈士大会,宣传反对内战,争取民主,?#34915;?#22269;民?#25764;?#21160;派的罪行,并发起捐款,?#35838;仕?#38590;者家属。民国37年秋,增办特级师范1班,有学生46人。民国38年秋,招新生100人,分甲乙两班授课。当年入夏后,学校师生在革命?#39034;?#30340;推动下,组成几个宣传队,深入村寨,宣传共产党是光荣、伟大、正确的政?#24120;?#35299;放军是人民的子弟兵,全心全意为人民服务,发动群众捐献物?#21097;?#25903;援解放战争。年底全校有4班,学生200余人,教职员10余人。建校10年,共招生11班550余人,毕业7班400余人。其中大多数人具有进步思想和良好的文化素?#21097;?#22238;乡的多被地方启用,升学的都考得良好成绩。中华人民共和国成立初,大多数毕业生参加?#22330;?#25919;、军机关和企事业单位工作,经过党和国家的培育,有的成了县乡两级党政机关和企事业单位的主要领?#20960;?#37096;,有的成了专家、经济师、工程师、农艺师,在社会主义建设的各条战线上作出了?#27605;住?950年5月,景东县人民政府改名为景东县第二中学。1957年11月,更名为镇沅县第二中学。1959年1月,更名为景谷县第三中学。1961年3月,又恢复为镇沅县第二中学至今。

中华人民共和国成立前,景东县第二中学共毕业初中8班、中师班1班。中华人民共和国成立后至2013年,镇沅二中(含1957年前景东县第二中学)共毕业初中260 班,学生12540余人;高中51班,学生2400余人,大部分毕业生在社会主义建设的各条战线上作出了优异的成绩。

七 太和街的传统习俗

㈠ 节 日

民国期间太和街有春节、二月八(祭土主)、三月十六(山神会)、四月清明节、五月五(端午节)、五月二十五(蒙古族烧秧纸节)、六月二十四(火把节)、七月半、八月十五(中秋节)、十月朝(?#26657;?#38500;夕。沿袭至今太和街有春节、二月八(祭土主)、公历3月8日(妇女节)、公历4月5日(清明节)、公历5月1日(?#25237;?#33410;)、五月五(端午节)、公历6月1日(儿童节)、六月二十四(火把节)、七月半、八月十五(中秋节)、公历10月1日(国庆节)、十月朝(?#26657;?#38500;夕等。

除 夕 农历十二月三十日,俗称年三十晚上,当天以前,太和街的大部分人家,杀猪、羊,宰鸡、鸭、鹅,舂粑粑、包三角粑粑,陈年米?#39057;?#22791;好过年菜肴;扫?#23613;?#25645;松亭(栽松棚)、贴?#27627;?#25346;年画、?#19994;屏?#28903;高香、夜晚放鞭炮除旧迎新。少部分人家,由于经济局限,也尽其所力筹备年货,隆隆重重过年。除夕下午饭,家?#19968;?#25143;煮一大甑子饭,数量为平时吃的10倍,有翌年十全十美、五谷丰登之说。除夕当晚,家?#19968;?#25143;、大人小孩都延?#23567;?#38500;夕夜早洗脚,去那都赶上吃” 的风俗;后全家围在正堂堂屋(大厅)内通宵不眠,商议新的一年里全家经济文化生活大事(有早打算早发展早富裕之?#25285;?#20439;称守岁。

春 节 农历正月初一至初三,民间俗称过大年,又称 “三天年?#20445;?#27491;月十五至十六,民间俗称过小年。大年期间,外出人员无论身居何方都回家过年。家?#19968;?#25143;多休息,青壮年男子?#19981;?#25171;陀螺、打麻将、打扑克,女子打秋千(荡秋、磨担秋、?#30331;铮?#25110;走亲戚。部分年份在街子上组积唱戏、踩高跷、划旱船等活动,场景十分热闹。大年初一清晨一?#39029;?#32773;都要取“净水?#20445;印安?#31070;”烧香?#36861;梗?#20013;下午饭极为丰盛(一年最?#31859;?#32654;之荤,部分也吃素),鱼、算、葱少不了(鱼为年年和睦友谊,算为每天都会算计,?#24418;?#20154;人都聪明);初二结婚姑娘回娘家过年和部分人家上祖坟扫?#27807;南?#20439;;初三亲戚间走?#35013;?#24180;。初四起就开?#32426;?#20837;生产及各种活动。农村正月十五为元宵节,这天有饭后?#30333;?#30334;病”和晚上?#24052;登唷鋇南?#20439;。

清明节 缅怀先辈一直是太和街人的传统美德,代代相传。中华人民共和国成立前,许多人家事前备?#35980;?#21644;祭祀礼品,到坟地祭扫祖墓(割除杂草、修理和添土等)。中华人民共和国成立后,农村祭扫墓之风曾一度消失。80年代起,私人祭墓逐渐恢复,俢坟、打?#25925;贡?#37325;新安坟的人家愈来愈多,气派有上升之势。太和街人清明节扫墓(上坟)日,有在当天的,也有在前的,绝无在后的。主人择吉日吉时上坟,备一只又壮又大的红公鸡,当日早7时先到坟山后土宰?#22868;腊藎?份香纸、茶酒、斋饭),并在香纸沾上公鸡血拿回祖坟?#21543;眨?#21518;备好祭祀品(鸡饭茶酒、香纸、寒?#38534;?#38452;币等),全家老少(若属相相冲者例外)齐?#33098;藎?#24576;念逝者之?#24085;肌?#21019;业之艰辛,?#36867;?#21518;代需感恩、奋发需努力。

端午节 农历五月五日,太和街的家?#19968;?#25143;门上悬挂?#29260;?#25110;艾蒿,饮雄黄酒、撒雄黄酒,意为防蛇防毒和驱除害虫。有吃?#20806;印?#21253;?#21360;?#31889;粑,?#22868;Α?#29038;肉、饮酒之习俗。包吃粽子,先到?#34903;姓?#22238;粽子叶,备上上好的糯米、火?#21462;?#33457;生、草果等,后用粽子叶包好?#21040;?#32499;子煮熟即可。晚上,粽子?#32769;?#23624;原?#21335;?#20439;沿袭至今。

七月半 又称“鬼节?#34180;?#20892;历七月一日至十四日,七月一日接祖,十四日送祖,亦?#20449;?#21382;十四日?#37038;?#22235;日送祖(当日接当日送)。七月一日早8~9时,主人备上斋饭茶酒、3份香纸、1条新毛巾和1盆清洁井水到大门外把去世祖辈接入家中堂屋中依牌位入席,不管几位,以一桌8~10位列桌,凳上放3份香纸。在此期间,天天献糖果糕点和酒肉?#20849;思?#28895;茶。送祖这天?#21335;?#21320;入4时,大部分人家杀公鸡祭送,少部分人家杀公鸡、猪、羊祭送,开始送祖。?#32769;?#27605;,用斋(浆)水碗和3份香纸把去世祖辈送大门外的叉路,烧香纸,倒斋(浆)水饭。有谁?#23452;?#24471;越早对谁家今年的?#20197;?#36234;好之说。

中秋节 农历八月十五,民国时期,太和街的家?#19968;?#25143;舂粑粑,?#32769;自?#20142;;中华人民共和国成立后,备办一些月饼、?#20351;?#26495;栗、花生、黄?#27807;?#31867;?#31216;?#20110;月初升时向月供?#31069;?#21518;围坐品尝,共庆团?#30149;?#24403;天,有吃团圆饭、祭祀月?#26519;?#20439;,庆团圆年年相传。太和街有无论儿女在何处,?#21152;?#22238;家与?#25913;?#36807;中秋节?#21335;?#20439;。

㈡ 喜事习俗

婚 嫁 清朝时期,子女婚姻都?#26639;改?#20043;命,媒妁之言,常以门当户对为基础,结合八字是否相克相冲而定。民国时期,随着新思想的传播,有少数人摆脱封建婚姻自由?#34507;?#20030;办“文明婚礼?#34180;?#31038;会上也出现再嫁、?#20982;竿黄?#26087;礼教的新?#20132;?#23035;,但城乡仍有纳妾、冲喜等陋习。中华人民共和国成立后,实行婚姻自由,绝大多数都能做?#20132;?#23035;自主。在新社会、新思想和一定的经济条件支配下,婚事办的简?#21360;?0年代以后,奢华之风兴起,?#19990;?#36234;来越多,宴席越办越大,虽然县政府和有关部门积极引?#36857;?#25552;倡集体婚礼,勤俭节约办婚事,但收效不显著,大操大办越演越烈,有的甚至办一次不够,要办二次,个别的达三次。太和街的嫁娶日子由男方长辈请道士以?#20449;?#21452;方的出生时辰择吉日完婚。迎娶日子搭棚正席拆棚共3天,3天期间一切事务由婚宴“老总”来安?#29275;?#26377;账房先生(写迎娶对联、记账)、鼓号?#24120;?#21561;号助兴)、厨房组(做?#24661;?#29038;饭各1组)、相帮组(抬盘、?#37038;?#21508;1组)、迎宾组(主人)等。第一天搭棚。首先杀猪?#33050;?#23472;羊鸡鸭炸鱼,其次砍竹青松叶柏枝叶爬地龙在正厅大院搭棚,其三贴喜字对联?#19994;屏?#24425;带,其四主人招迎接待远方的亲戚,这天人少,但嫁娶氛围?#29916;幀?#31532;二天正席,也称“正酒?#34180;?#20174;早8~9时,要置新房,请一名年长多孩的女姓主?#26893;⑶资?#35746;被,甴一名5~6岁的?#22411;?#28378;床,后有新郎新娘?#26469;?#22836;等习俗。同时,新娘家距离不远,部分人家也有上女家讨亲?#21335;?#20439;。中午、下午以一条龙(太和街)的宴习场所,以丰富独特的?#20849;苏写?#22235;方来客,又名“龙字街喜酒宴?#34180;?#20013;午饭或下午饭后部分人家有吃“糖水?#27604;?#20146;?#21335;?#20439;。同时,吹号助兴(欢乐调、进门调、迎亲调、坐席调、隔娘调等)。23时至翌日2时,周围乡邻们都来跳三跺脚、对山歌等,弦子响起大人小孩齐上边跳边唱几圈,曲调多以“情曲、?#31958;?#31561;为主,主人用腊米酒煮汤?#20179;?#20852;,嫁娶氛围达到高?#34180;?#31532;三天拆棚。除正亲正戚和相帮人员外,其余人员渐少,嫁娶氛围随人员减少而回落。当晚新郎新娘用备好的烟?#38138;枪?#22238;?#25442;?#23476;“老总?#34180;?#36134;房先生等人。随着新郎新娘新生活?#30446;?#22987;,一场太和街的嫁娶日子功德圆满?#24661;?

太和街的男人中,很少?#24418;椿?#22823;龄青年。曾流传:?#20843;?#23478;?#20449;?#35201;嫁?#22270;?#34903;上人, 不得吃也得闻香。”

生 育 已婚妇女?#21507;薪小?#26377;?#30149;保?#29983;孩子?#23567;白伦印?#25110;?#30333;?#28385;?#38534;薄?#29983;孩子常在婆家生,娘家?#30422;?#24120;都会?#36164;?#20570;上一坛白酒(糯米)并带上大母鸡、鸡蛋、红糖?#28909;?#25206;侍女儿一整?#38534;?#29983;?#22235;?#23401;叫得“大?#30149;薄?#26377;后”或者方?#36816;子锝小?#22841;雀的?#20445;?#29983;了女孩叫得“小?#30149;薄?#20154;家的?#34180;?#23110;家人首先把孩子出生喜讯差人向娘家人和结婚时“糖水?#27604;?#20146;的亲戚好友们报信,婆家、娘家都庆贺一番,但婆家居多。?#30333;伦印?#26399;间,产妇饮食营养?#31807;浚?#35201;软、热,忌冷?#22330;?#37240;?#22330;?#30828;食和沾冷水,一日三顿红糖煮鸡蛋白酒(常以鸡蛋6个8个甚者10个以上),两正顿?#21152;?#22823;母鸡肉(清煮或大红菌煮)、火?#28909;?#31561;;亲戚好友们都会来送?#30333;?#31859;?#20445;?#36865;大母鸡、鸡蛋、红糖等,也有送钱的,主人家要煮鸡蛋白酒给客人吃。

生育子女一个月后为“满?#38534;薄?#20570;满月这天,?#22303;恕白?#31859;”的亲戚好友们都棸在一起,吃一顿有酒有肉有鱼的满?#36335;梗?#37096;分人家杀猪宰羊待客。从这一天起,产妇才可迈出自家的大门,也?#23567;芭参选薄?#27492;后,小孩子?#23567;?#30334;日宴?#34180;?#28385;岁宴”?#21335;?#20439;,后一年一度的出生日子称“生日?#34180;?

庆 寿 一般59岁前?#36824;?#29983;日,不办庆寿宴(酒)。凡到60岁称“花?#20303;保?#22823;部分人家子女都给?#25913;?#24198;贺60大寿,又称?#30333;?#23551;?#34180;白?#23551;?#20445;?#20197;后凡增10岁又祝一个大寿,80大寿后更隆重。当日,子孙?#23376;亚?#26469;?#23648;?#25308;寿,吃寿面、寿酒、寿桃、寿糕等,恭祝老人健康长寿,共叙天论之乐。

㈢ 丧葬习俗

太和街的丧葬普遍实行木棺土葬;但非正常死亡者亦实行火葬,不请道士。丧礼大致可?#27835;?#20837;殓、报丧、选地、招魂、吊丧、?#39534;帷?#24320;矿、安碑、扶山、守孝等过程。无论谁家老人寿终或归终,都请道士指路招魂(唱经),?#27833;?#23608;到出殡3~7天,大部分人家7天。

入 殓 人死后,首先尽(进)澡,其次装棺入殓。

报 丧 向?#23376;堰蛋?#25253;丧。

选 地 请风水先生择坟地、算命先生测发丧日期及下葬(入土)时辰。

招 魂 道士指路招魂,有开棺升?#20303;?#21809;哭丧调、搭望乡台、?#36763;欏?#28857;主、散花解决等礼数。

开 矿 又称开“金井?#34180;?#21457;丧日期的早6时开矿组的6~8人来到风水先生择好坟地(烧香纸丢鸡蛋定葬穴)?#36828;?#22909;的中轴线左右宽0.6~0.65米,长2.5米,深 1.8~2米,下底平整后放入木碳、?#19968;一?#26410;用土碗平铺底部(也称“四平八?#21462;保?#31561;。

吊丧 ?#39534;?人死后,首先宰杀一只公鸡在棺前?#33098;?#21514;丧?#40644;?#27425;是?#39534;?#26102;发葬组8人或16人抬着棺木,亲属披麻戴孝(亲属子女戴黑纱3~7天),孝?#37038;?#25345;哭丧棒、扎纸人纸马、祭幛、幡旗、花圈等,儿子儿孙都参与,一路遇过沟、水井等都回叩下拜,棺木从头上过,一直送到坟山(安葬地)。

安 碑 下葬(入土择吉时)后进行安碑,有三尺六、四尺六、五尺六的大碑,在安放大碑石嵌时择吉时,用公鸡点碑。

扶 山 出殡第三天要扶山。

守 孝 丧葬后守孝,一般以死者长子决定,有7天、三个?#38534;?#19968;年不等。

㈣ 其他习俗

太和街的其他?#20843;子新?#26376;俗、满岁俗、起房盖屋俗(伐?#23613;?#21160;土、竖柱、上梁、开门等)、入宅俗、搭桥俗、叫魂俗、拜干爹或干妈俗、取名俗、安家神俗(给亡灵安供神位)、风水俗、新米俗(也称“尝干饭?#20445;?#31561;。

八 太和街的?#24085;?#39118;尚

免费供水制 太和街自开街起,每逢龙狗赶集日,临街面的坐商每户在赶街日当天起早用?#23601;?#25285;一挑清洁的井水,加一盖木瓢、葫芦瓢或一个土碗放在自家门前,免费供赶集人饮用,有谁家饮水人越多,谁家生意?#21483;?#38534;之?#25285;?#27492;风尚沿袭至80年代末期。

自扫门前雪制 太和街逢龙狗赶集日余留的垃圾,?#32771;?#27599;户门前当日必须清除干静,大人、小孩齐上齐扫齐运,有除垃圾广进银之说。

学校、姓氏护井制 首保防毒,次保清洁卫生。县二中、振太供销社护大?#37096;?#21476;吊井、振太供销社吊井,均一日一清扫?#40644;?#20182;以姓氏编?#29275;?#19968;街期清扫一次,如黄姓负责东边黄毛古吊井,其余五六姓氏一组(毎月轮完)?#33267;?#36127;责西边5口古吊井和6口水井,至中华人民共和国成立后仍沿袭。

护?#31181;?县二中后山为普洱市有名的人工思茅松林, 种植于民国28~29年(1939~1940), 由私立太和中学管理,实行一日一巡?#34903;疲?#19968;旦发现盗伐或纵火者,中华人民共和国成立前伐抬石块或?#22235;?#26515;建学校,中华人民共和国成立后肇事者交林业站、派出所处理。至今植被茂盛, 空气清新, 是学生学习的良好场所,同时是太和村的风景林。

纠纷处理制 一旦邻里或客商发生纠纷, 常事、小事纠?#23376;?#22919;女互助会协调解决, 大事纠?#23376;?#21830;会协调解决, 一日能处理的绝不拖翌日。

打更制 中华人民共和国成立前,太和街选定一名单身有名望者(由商会负责伙?#24120;?#27599;日按时晨打更并形成制度,多为夜间,多用于报时和防匪防盗防火防灾。一旦出现突发重大亊情便打更告示,据打更声音的不同,报示之事之级亦不同(防匪防火一级,防盗防灾二级,其他三级),如盗匪来了,发生火?#33267;恕?

九 太和街的古迹 文物

㈠ 太和街的古迹

仓圣宫遗址石坎 清乾隆十八年(1753),始建仓圣宫,位于太和街头。为纪念仓颉(文圣人,“始作书契,以代结绳?#20445;?#36896;字圣人),由太和街乡?#30733;鎰市?#24314;仓圣宫,全街有钱出钱,无钱出力,建有一门(居中,大门)一宫(居中)两厢房(左厢房、右厢房),南有过堂屋,有石阶数台上下串通。木刻“治易结纯”斗大四个字?#21494;?#27178;挂在宫中,泥塑仓颉像,不供牌位,只敬仰圣人,传播文化。同治三年(1864),仓颉塑像毁于战乱。民国28年(1939),在仓圣宫兴建景东县立中学太和?#20013;#?#20170;镇沅二中),至民国36年景东县立中学太和?#20013;?#20852;建中院东西三层2幢学生楼房,拆除仓圣宫房层,兴建仓圣宫遗址石坎用作学生楼的挡墙,由兰昌先带领两个乡石匠细打?#36214;?#20852;建,西边石坎由山街乡兴建,东边石坎由兴隆乡兴建,石坎长46.6米,高3.6米。至2013年,保存仓圣宫遗址石坎;仓圣宫石花盆2个,每个石花盆有3幅图?#31119;?#30002;石花盆 “麒麟?#35823;?#22270;?#34180;?#40575;云图?#34180;?#20185;鹤图?#20445;?#20057;石花盆“姜太公钓鱼图?#34180;?#33714;花图?#20445;?#24418;象?#26222;?雕艺不凡,栩栩如生,清晰可辨;石柱脚2个。

太和街的古井 太和街共有古井16口,其中,古吊井10口,石砌井6口。以太和街为轴线, 东边黄毛吊井1口, 石砌一般水井1口;西边古吊井有县二中吊井(也称大?#37096;?#21476;吊井)、?#25112;?#26449;吊井(4口)、黄家吊井、新井、冯家吊井、供销社吊井9口, 石砌一般水井5口。东西5口古吊井建设年代无据可查,均为细打石砌,井深5~8米,井口均为圆形,井口有的高出30厘米,有的高出10厘米,直径40~60厘米;县二中吊井于1952年6月兰昌先石匠带领动工兴建,至1953年3月竣工,景东县政府拨款450万元(旧人民币);井深7~8米,井口均为圆形,井?#23383;?#24452;2.2米,井口直径1.6米,容量20余立方米,为镇沅境内第一大古吊井。振太供销社吊井建于50年末,井深5~7米,井口均为方形,长、宽均为1.2米。2003年9月24日县二中吊井停?#25925;?#29992;井士水,2005年因建盖学校食堂,支砌加高吊井围石,达12.1米,容量37立方米。

1974年9月,因太和小学搬迁,为了安全隐?#36857;?#22635;埋?#25112;?#26449;吊井1口。70年代末至80年代初期,供销社吊井采用机电抽水。80年代中期,供销社吊井因大部分搬迁紫云梁子毁坏填埋。90年代,其他一般石砌井毁坏填埋2口。2007年10月,因扩道路,新井、冯家吊井毁坏填埋。至2013年末,保留古吊井6口,一般石砌井4口。

太和街的古石器 古石器指石水?#20303;?#30707;磨、石碓、石槽、石大门、石花盆、拴马石、饮马槽等,至2013年末,居民家中保存完好石水缸50口,石磨60?#19969;?#30707;碓130?#19969;?#30707;槽120 个(圆形90 个,长条形 30个),染?#32426;?#27700;石4块,除夕栽松棚伞科石20余个。

㈡ 太和街的文物

太和街文物有旱烟具1件(象牙玉嘴),马鞍6?#31069;?#20840;皮革1?#31069;?#20854;他5?#31069;?#30707;大门6户,马槽、拴马石(周家门前龟形拴马石)各3个,仓圣宫石花盆2个,古栈道2条,古吊井6口,古门20余扇(周家、汤家等),古窗10余扇(铁家、周家、罗家、赵家、姜家)。

十 太和街的名人

良好的?#36867;?#29615;境和世代的?#24413;?#20256;统美德,激励着一代又一代人,?#36867;?#30528;一代又一代的杰出人才,名人辈出。党政人物录入标准为行政?#25300;?#21103;处级以上,科技人物录入标为?#22791;?#32423;职称以上,其他知名人物为德高望重、社会声誉俱佳之人或一技之名人。

中华人民共和国成立前 ①大户之人有李老大人(李实之父)、彭有贵、李云山、周二老斧(周?#19981;?#20043;父)、陈应炳、罗大著、李成广、黄老大人、汤家老爷(汤国仙之爷)、施正荣(景东文教料长,?#36152;?#20070;法)。②文人有李际铮(清,进士)、李凤书(清,廪生)、肖陈纪(原名陈应武,清,廪生)、毛恒丰(清,廪生)、李实(云南政法学堂)、李煜之(留学日本东京高等师?#19969;?#27604;利时布鲁赛尔大学,第一任镇沅二中校长)、彭启华(到昆一中读初中, 后为国民党营长)。③名医有李正武的父?#31069;?#21517;医)、黄用忠(名医)、刘朴(名医)。④台胞侨胞?#26032;?#24076;禹(居缅甸)、毛毅(居台湾)、陈昌福(居台湾)、李发定(居缅甸)、曾加棋(居缅甸)、夏云达(居缅甸,晩年回家乡定居)。⑤太和中学学生。初1班(民国29年)草皮街有王丕轩、罗会琴(女)、罗素真(女)、罗启刚、罗启芳(女)、李兴富。初2班(民国30年)草皮街?#26032;?#21551;强、曾?#22791;!?#21021;3班(民国31年)草皮街?#24418;?#23450;成、罗慧媛(女)、王丕直、罗启荣、黄成信、施铭、李兴富。初4班(民国32年)草皮街有刘英(女)、周?#24661;?#40644;艳芬(女)、刘敏。初5班(民国33年)草皮街有曾繁禄、周?#19981;?#21556;文会、罗启媛(女)、黄素莲(女)、吴发真。初6班(民国34年)草皮街有陈昌福、陈昌寿、李正株、汤有真(女)、罗美琼(女)。初7班(民国35年)草皮街有李正武、朱发昌、黄艳秋(女)、汤志宏、李正基。初8班(民国36年)草皮街?#26032;?#21551;?#31232;?#21016;燕(女)、李正杰、周安祥、罗启明、李其?#22330;?#22826;和中学特师班(民国37~38年)草皮街有施平、汤有珍(女)、罗艳(女)、罗美琼(女)。

中华人民共和国成立后 ①党政人物有李正武(原镇沅县委书记)、王?#38395;簦?#21407;镇沅政协兼职副主席)、毛瑞洪(普洱市社?#23631;?#20027;席)、黄文?#28023;?#26222;洱市扶贫办正处级调研员)、黄文冬(普洱市体育局正处级调研员)、施建国(普洱市法院审判管理办公室主任)。②科技人物有李朝明(教授)、陈昌?#26705;?#39640;级工程师,享受国务院津贴)、陈昌禄(高级工程师,享受国务院津贴)、陈昌寿(高级工程师)、周?#19981;?#39640;级经济师)、李凤琪(高级教师)、黄华?#26705;?#39640;级教师)、黄华芳(高级馆员)、李斯文(主任医师、教授)。③其他知名人物有毛一兴(建国后两届景东县人大代表、一届镇沅县人大代表、振太首任商会主席,已故)、戴学珍(女强人,已故)、李金凤(女强人,已故)、彭刚(长寿老人,农协会主席,已故)、黄成信(离休人员)、黄成义(建囯后首批光荣参军的人,已故)、黄云莲(尼姑,佛教传人,已故)、彭启明(见毛主席第一人)。

参考文?#31069;?

[1] 景东彝族自治县地?#34903;?#32534;纂委员会办公室.《景东彝族自治县志》[M]. 四川辞书出版社.1994.12

[2] 镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县地?#34903;?#32534;纂委员会办公室.《镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县志》[M]. 云南人民出版社.1995.11

[3] 镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县地?#34903;?#32534;纂委员会办公室.《镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县志(1978~2008)》[M]. 云南出版集团、云南人民出版社.2013.12

[4] 镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县人民政府.《云南省镇沅县地名志》[J].1986.8

[5] 镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县第二中学.《镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县第二中学校志》[M]. 德宏民族出版社.2008.12

[6] 李开运.?#26007;?#33609;地》[M]. 云南民族出版社.2009.9


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